Eastern House

တိပ်ဆိပ်သောကာလ၌ ဖောက်ထွင်း၍ခွဲထွတ်လာသောအလင်းလှိုင်းများ(သိုမဟုပ်) တည်ငြိမ်နေသော စာပေလောက အတွင်းသို့ မတူကွဲပြားသော စေတနာ၊ ဆန်းကျယ်သော အရောင်အသွေးစုံ အတွေးသစ် တို့ဖြင် အသစ် မွေးဖွား လာသည့် မြန်မာ ပြက္ခဒိန် ကိုယ်ရေးမှတ်တမ်းပါ စာစောင်စုဝေးမှုအသစ်၊ တနည်း အားဖြင့် ဆိုသော် ရန်ကုန်မြို့ရဲ့ ကောင်းကင်မှာ မိုးတွေ သဲသဲမဲမဲရွာနေချိန် အိမ်ထဲမှာ နွေးနွေးထွေးထွေးနေရင်း သင်ဖတ်သင့်တဲ့စာအုပ်ကောင်းလေးတစ်အုပ် ထွက်ရှိလာပါပြီ။😘 သုကထာ စာစုများ ပေါ့🥰🥰🥰 မျက်နှာဖုံးအပြင်အဆင်ကအစ Quality အပြည့်နဲ့ပါပဲ။  မြန်မာမှုလက်ရာတွေပိုင်နိုင်ကျွမ်းကျင်လှတဲ့ ဆရာကောင်းကျော် (comic) ရဲ့လက်ရာ၊ အရှေ့အိမ်ပုံနှိပ်တိုက်ရဲ့စေတနာ၊ သုကထာ စာတည်းအဖွဲ့ရဲ့ ကြိုးစားမှုတွေကို သင်ခံစားရမှာပါ။ ဘာတွေဖတ်ရမလဲ မာတိကာကိုရှိုးလိုက်လေ။ သူမတူတဲ့အပြင်အဆင်ပါ။ စာအုပ်အစမှာပဲ နာမည်ကြီး ကဗျာဆရာကြီးတွေရဲ့ ဓမ္မအငွေ့အသက်ပါသော မြန်မာ့ရနံ့ကဗျာတွေကို သင်စီးမျောခံစားရမယ်။ ပန်းချီပုံလှလှတွေနဲ့နော်။ နောက်ပြီး ပရဟိတလုပ်သူတွေ ဖတ်ဖို့ ကာတွန်းဝိုင်းမော်ရဲ့လက်ရာ😍😍😍 စာပေ အတည်အတံ့တွေချည်းလား???? ဒီထက်ပိုပါတယ်😊😊😊 သင်္ခန်းစာယူစရာ ပြုံးစရာ တစ်ကွက်ကာတွန်း😘😘

မြန်မာအတွေး ရှမ်းအပြေး                     သင်္ဂဇာဆရာတော်ဘုရားကြီးသည် ပဲခူးမြို့၌ တရားပြနေစဉ် ဒကာ တစ်ယောက်ရောက်လာ၏။ ဒကာက ဆရာတော်ကြီးအား “ဆရာတော်ဘုရား-စူဠဂဏ္ဍိ ဆိုတာ မည်သည့်အကြောင်းအရာကို စူဠဂဏ္ဍိဟုခေါ်ဝေါ်ပါသနည်း” ဟု မေးလျှင် ဆရာတော်က “ဆွေမျိုးစဉ်ဆက်ကို ရေတွက်ရာမှာ အဘယ်အကြောင်းအရာကို ယူရသလဲ” ဟု ပြန်မေး၏။ ထိုအခါမှ တပည့် ဒကာက “အရှင်ဘုရား-ဘဲအား မိစ၍ ယူရမည်ဆို၍သာ ယူရပါသည်။ အကြောင်းခြင်းရာ မသိပါအား” ဟု ဖြေကြားသည်။ ထိုအခါ ဆရာတော်ကြီးက  မြန်မာအတွေး ရှမ်းအပြေးပမာ ကိုယ့်ဟာ ကိုယ်မှ မသိတာသည် ဟု ပြောပြီး အောက်ပါဝတ္ထုကို ဟောကြားတော်မူသည်။                             တစ်ခါက တောတောင်ထူထပ်သောဒေသတွင် မြန်မာ တစ်ယောက်သည် ဆန်အိတ်ထမ်းလာသည်။ သူ့နောက်မှ ရှမ်း တစ်ယောက်က ခပ်သွက်သွက် လိုက်လာ၏ ။ ထိုစဉ် မြန်မာထမ်းသော ဆန်အိတ်က ပေါက်၍ ဆန်များ ထွက်ကျန်နေသည်ကို မြင်သဖြင့် ရှမ်းက-                       “ဟေ့ မြန်မာ--- ဆန်အိတ် ပေါက်သည်”ဟု အဆောတလျင် သတိပေးသည်ကို မြန်မာ့နား၌ ရှမ်း၏ စကားဝဲမှုကြောင့် “ဆင်အီး ပေါက်သည်” ဟု ကြား၏။ ထိုအခါ မြန်မာသည် ဆင်အီးပေါက်လျှင် အနီးအနားတွင် ဆင်ရိုင်းတော့ရှိလေပြီဟု ယူဆကာ ထိတ်လန့်၍ မရပ်မနား တ

စကား​ကောင်း​​ေြပာသည်ဆိုရာဝယ်                    လူတို့သည် အကြောင်းကိစ္စများစွာဖြင့် နေ့စဉ် စကားပြောနေကြကုန်၏ ။ လူတစ်ယောက်ဘာတွင် စကားကောင်းပြောဖို့ အရေးကြီးသည်။ မိမိပြောလိုက်သော စကားတစ်ခွန်းကြောင့် အောင်မြင်မှုရနိုင်၊ ကြီးပွားတိုးတက်မှုရနိုင်သလို မဆင်မခြင် ပြောလိုက် မိသော စကားတစ်ခွန်းကြောင့် အသက်ဆုံးရှုံးနိုင်၊ ရန်အမုန်းပွားနိုင်သည် ကိုလည်း သတိပြုသင့်ပေသည်။ စကားပြောကောင်းသူသည် လူချစ်လူခင်ပေါများ နိုင်၏။ နှုတ်ချို သျှတစ်ပါး ဆိုသကဲ့သို့ စကားပြောချိုသာပါက လူချစ်ခင်စေသော ပီယဆေးသဖွယ်ဖြစ်၏။ စကားပြောကောင်းခြင်းနှင့် စကားကောင်းပြောခြင်းသည် မတူပါချေ။ စကားပြောကောင်းခြင်း၌ နားထောင်သူကြိုက်ဖို့ ပဓာနဖြစ်သည်။ သူ၏ စကားတွင် မုသားများလည်း ပါဝင်နိုင်သည်။ စကားကောင်းခြင်းသည် သစ္စာတရားကို အရင်းတည်သည်။ တစ်ရံတစ်ခါတွင် နားဝင်မချိုသော်လည်း ကောင်းကျိုးလိုလားသော စိတ်၊ မေတ္တာစိတ်ပါဝင်သည်။ သူတော်ကောင်းများသည် ဟုတ်မှန်ပြီး အကျိုးရှိသော စကားများကိုသာ ပြောဆိုတတ်ပေသည်။ “စကားခြောက်ခွန်း၊ လူ၌ထွန်းလည်း၊ လေးခွန်းကိုပယ်၊ နှစ်ခွန်းတည်။” ဟု ဆိုရိုးစကားမှတ်သားဖူးသည်။   စကားပြော အင်္ဂါများနှင့် ပတ်သက်ပြီး  ၁။ ရိုင်းစိုင်းမှုမပါ

နေရာပြာင်းတဲ့ ဓူဝံကြယ်           ဗန်းမော်ဆရာတော်ကြီးသည် မင်းတုန်းမင်းလက်ထက်က ထင်ရှားလှသော ဆရာတော်ကြီးဖြစ်ပြီး သင်္ဂဇာဆရာတော်၊ ရွှေကျင်ဆရာတော်၊ သက်ပန်းဆရာတော် တို့နှင့် ခေတ်ပြိုင်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့တစ်ရက်တွင် ဆရာတော်သည် ကျောင်းတွင် နားနေခိုက် လူရွယ်နှစ်ဦးရောက်လာ၏။ ဆရာတော်အား ရိုသေစွာ ရှိခိုးပြီးနောက်-         “အရှင်ဘုရား-တပည့်တော်တို့ နှစ်ယောက်အား ဗုဒ္ဓရဲ့ စကြဝဠာအကြောင်း ဆွေးနွေးရင်းနဲ့ မြင်းမိုရ်တောင်အကြောင်း ဆွေးနွေးရာမှာ တပည့် တော်က မြင်းမိုရ်တောင်ဆိုတာ ခေါင်းပိတ်ကြီးပြောပေမဲ့ သူက ခေါင်းပွကြီးလို့ ဆိုပါတယ် ဘုရား။ ဒါကြောင့် ဘယ်သူက မှန်တယ် မှားတယ် ဆုံးဖြတ်ရအောင် ဆရာတော်ဆီ ရောက်လာတာပါရား။ ။                လို့ လျှောက်တော့ ဆရာတော်က---                “မင်းတို့နှစ်ယောက်က ဓူဝံကြယ်အကြောင်း ငြင်းခုန်တဲ့ မြေးအဘိုးလိုဖြစ် နေပြီ-  ရှေးတုန်းက ရွာတစ်ရွာမှာ မြေးအဘိုးနှစ်ယောက်ဟာ လသာသာ တစ်ညမှာ အိမ်ရှေ့ ကွပ်ပျစ်မှာထိုင်ရင်း မြေးက အဘိုးကို ဓူဝံကြယ်ဆိုတာ ဘယ်ဟာလဲ မေးတယ်။ ဒီတော့ အဘိုးက ငါ့မြေးရယ် အ,လိုက်တာ။ ဓူဝံကြယ်ဆိုတာ တောင်ဘက်မှာ လင်းနေ တဲ့ ကြယ်ကြီးပေါ့-လို့ဖြေလိုက်တော့---မြေးက “ဟာ-အဘ-ဒါဆို-ကျနော် ကြားဖူ

ဓမ္မအ​မေးအ​​ေြဖကဏ္ဍ(၁) ဆရာ ရဲမြတ်သူ ဖြေကြားသည်  မေး = ဆရာခင်ဗျား-ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်များကို အဓိပ္ပာယ်မသိ             သော်လည်း ရွတ်ဖတ်ပူဇော်ပါက ကုသိုလ်ရပါသလား             ခင်ဗျား။ ။​​ ​ေဖြ  = ကဿပဘုရားရှင်လက်ထက်တော်က လင်းနို့ သားငါး           ရာတို့ဟာ မထေရ်နှစ်ပါး စင်္ကြံလျှောက်ရင်း အဘိဓမ္မာ            ရွတ်ဖတ်သံကို နာယူ ကြည်ညိုခဲ့ဖူးတယ်။ တိရစ္ဆာန်                 ဘာဖြစ်တာကြောင့် တရားကို သေချာ မသိပေမဲ့လည်း           အသံနိမိတ်ကို မှတ်ယူဖူး ပါတယ်။ ထိုကုသိုလ် ကြောင့်            ကားနှစ်ဆူတို့၏ ကြားကာလပတ်လုံး နတ်ပြည်မှာ                  ဖြစ်ရပြီး ဂေါတမမြတ်စွာအားပွင့်တော်မူတဲ့စဉ် အရှင်              သာရိပု        တ္တရာရဲ့ တပည့် ရဟန်းငါးရာဖြစ်လာ                ကြသောအခါ အခမ္မာဒေသနာတော်ကို             အရှင်သာရိပုတ္တရာထံမှ ဦးဦး ဖျားဖျား သင်ယူခွင့်ရ            သည်ကို ထောက်ဆ ပြီးလျှင် (ဓမ္မ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၊ နှာ-၁၄၅)။                  နောက်သာဓက ဇာတ်တော်တစ်ခုကို ပြောရလျှင်                      ရေအိုင်များတွင် တရားသံကို နားစွင့်နေသော ဖားတစ်              ကောင်ရှိပါတယ်။ နွား ကျောင်းသားတစ်ယောက်က                အမှုမဲ့

ခါ​​​ေနွသစ်စ---တ​ပေါင်းလ            လေပွေကလေးသည် လယ်ကွင်း ထဲမှ ထွက်လာပြီး တောစပ်တွင် ဟိုသည် ဝေ့ယမ်းနေလေသည်။  ထိုအခါ ဝါကျင် သော ရွက်ကြွေများသည် မြေပေါ်သို့ကြောက်လန့်တကြား ခုန်ချကြ၏။ လေပွေကလေးသည် အားရကျေနပ်အောင် မွှေနှောက်ပြီး ရွက်ကြွေများပေါ် တက်နင်း လိုက်သောအခါ ရွက်ကြွေကလေးများသည် အော်ဟစ် ညည်းညူရင်း ကျန်ရစ်ခဲ့ ကြသည်။             နေ့ပူညချမ်း၊ တပေါင်းလကား ဆိုးသွမ်းစပြုလာပြီ။ တပေါင်းလကို မြန်မာမှု အရ မိန် ရာသီ ဟု ခေါ်သည်။ ထိုလတွင် မြန်မာနက္ခတ်များ ဥတ္တရ ဂုဏ္ဌနက္ခတ်ဖြစ်၏ ။ ယှဉ်သောတာရာကား ဆံကျင်တာရာဖြစ်ပြီး ရာသီရုပ်က ငါးနှစ် ကောင်ရုပ် ဖြစ်သည်။ ပန်းအဖြစ် ပိတောက် ပန်း၊ သရဖီပန်းတို့ ထင်ရှားသည်။              ရှေးစာပေတို့တွင် တပေါင်းလကို “ထန်းပေါင်းသည် တပေါင်းလ ́ဟု ဆို သည် ။ တပေါင်းသည် “တပ’ ဟူသော ပုဒ်ပျက်မှ ဆင်းသက်လာသည်။             တပသျှား၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ပူပန်ခြင်းကင်း သော လဟု ဝေါဟာရလီနတ္ထဒီပနီကျမ်း တွင် ဆိုသည်။ တပေါင်းမှ တကို “တန်း” ၏ ပုဒ်ပျက် “ထင်း”ဟု ပင်ဆိုသည်။ “ပေါင်း” ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ပြုတ်ခြင်း၊ ချက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ ကြောင့် တပေါင်းလသည် ထန်းရည် ကို ထန်းလျက်ဖြစ်အောင် ကျိုချက်သော လဟု အဓိပ္ပာ

ထုတ်​ေ၀သူ၏   🔰ဆန္ဒမွန် 🔰 သာသိမ်မွေ့သောစကား၊ ကောင်းသော စကား၊ မေတ္တာပြည့်ဝသော စကား၊အစွန်းနှစ်ဖက်လွတ်သော စကား၊ အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောစကား၊ စစ်မှန်သော ကား၊ သစ္စာပြုတိုင်တည်သကဲ့သို့ တည်ကြည်မှန်ကန်သော စကား၊ စေ့စပ် နှိုင်းမှုများအလယ် တည်ကြည်စွာ ပြောဆိုညှိနှိုင်းနိုင်သော စကား၊ အကျိုးရှိမှန်ကန်သော စကားတို့သည် ရိုးရှင်းသလောက် ကျင့်သုံးပြောဆိုရန် ခက်ခဲတတ် သည်။ သို့ရာတွင် ဘုရားရှင်နှင့် တကွ သူတော်စင်တို့သည် အကျိုးရှိ မှန်ကန်သောစကား ပြောဆိုခြင်းအား အထူးအားပေးခဲ့ကြသည်။ မှန်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်သာ လူ့သိက္ခာဟုလည်းဆိုအပ်ပေသည်။ 'သုကထာ' ကောင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းအား မြန်မာ့လူဘောင်တွင် ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင် အဘိုးအဖွား၊ မိဘ၊ ဆရာသမားတို့မှ စဉ်ဆက်မပြတ် သင်ကြားပို့ချခဲ့ကြပေ သည်။ အရွယ်လွန်သင်ကြား မုသားစကားများသည် ဝန်းကျင်အခြေအနေအရ ပြောဆိုနေကြသော်လည်း စစ်မှန် တည်ကြည်သော “သုကထာ စကား များအား ကျော်လွန်လွှမ်းဖို့ရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ပါချေ။ထို့ကြောင့် မှန်ကန်သော အကြောင်းတရားများ၊ ဝတ္ထုပုံရိပ်များအား စုစည်း တင်ပြခြင်းဖြင့် မြန်မာ့ လူ့ဘောင်တွင် မှန်ကန်သော စကားများ ပိုမိုဖွံ့ထွား၊ လူသုံးများစေရန် စေတနာ ) ရည်သန်၍ “သုကထာ

  လိပ်စာ -အမှတ်(၁၈၂)၊ ၃၅လမ်း(အလယ်ဘ​​လောက်)၊ ​​​ေကျာက်တံတားမြို့နယ်။ ဖုန်းနံပါတ် - ၀၉ ၇၇၄ ၇၇၈၈၅၅             ခန္ဓသုတ်တော် ဝတ္ထုဖြစ်စဉ်          ဇေတဝန်ကျောင်းတော်တွင် သီတင်းသုံး နေတော်မူကြသော ရဟန်းတော်များသည် ညဉ့်ဦးယံ အခါ၌ သွားလာမပျက် မြတ်စွာဘုရားထံ ဆည်းကပ် ခစားခြင်း၊ တရားနာခြင်း၊ ဆွေးနွေးခြင်းများကို ပြုလုပ်ကြကုန်၏။ တစ်ညဉ့်တွင် ရဟန်းတစ်ပါး လမ်းကူးစဉ် မြွေကိုက်၍ ပျံလွန်တော်မူလေသည်။ ယင်းအကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရား သိရှိတော်မူ လေသော် ဝိရူပက္ခ၊ ဧရာပထ၊ ဆဗျာပုတ္တ၊ ကဏှာ ဂေါတမ ဟူသော မြွေ ၄-မျိုးကို မေတ္တာပို့သော ခန္ဓသုတ်တော်ကို ရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့် အဆိပ်ရှိသော သတ္တဝါမှန်သမျှ မကိုက်ခဲကြကုန်ဟု မိန့်ဆိုတော် မူကာ ခန္ဓသုတ်တော်ကို ဟောတော်မူလေသည်။ - ခန္ဓသုတ်တော်ကို ရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့် မြွေ၊ ကင်း၊ သန်း စသော အဆိပ်ရှိသော သတ္တဝါ မှန်သဖြင့်           မကိုက်ခဲခြင်း၊ အစာအဆိပ်နှင့် အခြားအဆိပ်များ မသင့်ခြင်း၊ နတ်တိုက်၊ စုန်းတိုက်များ ကင်းဝေးခြင်း စသော အကျိုးများ ရနိုင်ပါသည်။

မြန်မာ့ ၁၂ လ ရာသီပန် း                                သရဖီပန် း      တ​ပေါင်းလ၏ အထိမ်းအမှတ်ပန်းသည် သရဖီပန်းဖြစ်သည်။ ရုက္ခ​ဗေဒအမည်အားဖြင့် (Calophyllum spectabile)ဟု​ခေါ်သည်။ ပုန်းညက်ပန်းနှင့် မျုိးတူဖြစ်၍  ဂတ်တီဖာရီ မျုိးရင်း၌ပါ၀င်သည်။     ပူအိုက်​သောရာသီဥတုရှိသည့် ​ဒေသများတွင် ​ပေါက်​ရောက်​သော အပင်ဖြစ်၍ တနသင်္ာရီတိုင်း အမြဲစိမ်း​တောများတွင်အများအပြား ​ပေါက်​ရောက်သည်။ ပင်စည်​​ေြဖာင့်မတ်၍ အမြင့်​ပေ ၇၀-မှ ၈၀ အထိရှိနိုင်ပြီးလျှင် လုံးပတ် ခုနစ်​ပေခန့်ရှိသည်။ အရွက်များသည် ပုန်းညက်ရွက်ကဲ့သို့ ​​​ေချာမွတ်​​ေြပာင်လက်သည်။ အနားညီပြီး ရှည်ရှည်ဝုိင်းဝိုင်း ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်။ ပုန်းညက်ရွက် နည်းတူ အလယ်အ​​​ေကြာမမှ အ​​ေကြာငယ်များ ထင်ရှားစွာယုဥ်ပြိုင်ထွက်​ပေါ်​နေ၏။ အပွင့်ပွင့်​သောအခါ အကိုင်းအခတ်များမှ အပွင့်က​လေးများ တစ်ပွင့်ချင်း ထွက်ပွင့်သည်။ပွင့်ညှာတံတို၍ အပွင့်ကြဲသည်။ ဝတ်ဆံအဝါ​​ရောင်ရှိ​သော အဖြူပွင့်က​လေးများဖြစ်သည်။ သင်းပျံ့​သော ရနံ့ရှိသည်။    သရဖီပင်၏ အသားသည် ညိုသည်။ အ​တော်အသင့်မာ ​​​​ေကျာ၏။သရဖီသားကို ​နေပူတွင် အ​​​ေခြာက်လှမ်း၍ အသား​သေ​အောင်ပြုလုပ်လျှင်​ ​​​ေကွး​ကောက်တတ်​သော​​ေကြာင့်​ပေါင်းဖိုတွင်

 EASTERN HOUSE           ENTERPRISE Printing & Publishing     Eastern House ပုံနှိပ်လုပ်ငန်းစုမှ အမျိုးအစားစုံလင်​သော Digital printing services နှင့် လှပ​သေသပ်​သော ဒီဇိုင်း၊ ကာလာ၊ အရောင်​အ​​ေသွး မျိုးစုံ ဖြင့် စာအုပ်များပုံနှိပ်ထုတ်​ေ၀​ပေး​သည့် ဝန်​ဆောင်မှု များကို လူကြီးမင်းတို့ စိတ်တိုင်းကျ ​ဆောင်ရွက်​ပေး​နေပါသည်။ ~Please contact us~ Address ; No. (182), 35th street, Kyauktada                          Township,Yangon.                   No.(51A), Nawaday street,                                      Yawmingyi Ward, Dagon Township,                    Yangon. Ph no.    ; 01-381418, 01-377387, 09-454778855 G-mail   ; easternhouse01@gmail.com

အ​​ရှေ.အိမ်ပုံနှိပ်တိုက်၏ မူပိုင်ကဗျာ ဖြစ်ပြီး အ​ရှေ.အိမ်ပုံနှိပ်တိုက်သုကထာစာစဥ်အတွဲ (၁) အမှတ် (၁) မှ ကူးယူ​ ​ဖော်ပြထားပါသည်။ ဆက်သွယ်စုံစမ်းလိုပါက ဤ​နေရာကိုနှိပ်ပါ။